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LES DIVORCÉS REMARIÉS.

 
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Byblos2
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MessagePosté le: 15/09/2012 15:19:09    Sujet du message: LES DIVORCÉS REMARIÉS. Répondre en citant

La situation des divorcés remariés fait couler beaucoup d'encre dans les discussions théologiques. Plus encore, elle suscite des questions dans le peuple de Dieu. C'est impressionnant de voir ces gens s'engager dans leur paroisse. Un jour, un curé d'une grosse paroise disait:"J'enlève le trois quart des personnes engagées dans la paroisse si je refuse la participation active des divorcés remariés[...]"

L'enseignement de l'Église a beaucoup évolué sur cette situéaion depuis le XIXe siècle. Il faut savoir que le Pape Léon XIII disait que les divorcés remariés vivaient dans "un abominable concubinage" Les divorcés remariés n'avaient pas droit à des funérailles catholiques. C'est seulement en 1973 que cette situation a pris fin suite aux pressions de Mgr Le Bourgeois, évêque du diocèse d'Autun en France. Cet évêque a beaucoup contribué à faire changer les mentalités face aux divorcés remariés au cours des années 1970.

Il y a eu un autre moment important qui s'est déroulé en 1980. Il s'agit du Synode sur la Famille suivi par la publication par le Pape Jean-Paul II de l'exhortation "Familiaris consortio". Le Pape affirme que les divorcés remariés doivent participer à la vie de l'Église. Le Pape dit nettement que l'Église doit leur offrir tous les moyens de salut qu'elle a à sa disposition.[...]

L'attitude de l'Église a changé sur bien des points au cours des siècles. Il faut penser que l'Église, durant les trois premiers siècles, n'accordait pas le remariage lors du décès de l'un des conjoints. Les gens étaient mariés pour toujours puisqu'on disait que la mort n'était qu'un passage. Elle a par la suite tenu compte des situations humaines et les seconds mariages ont été autorisés.

Dans ces cas-là, il y a aussi la conscience personnelle. En quoi consiste ce principe? Beaucoup de couples remariés disent qu'ils sont certains que le premier mariage n'était pas valide et que le second est un véritable mariage. Ils ne veulent pas entreprendre une démarche de nullité auprès de l'Église pour diverses raisons. Ces personnes disent qu'ils sont en paix avec leur conscience. Jean-Paul II est revenu souvent sur le fait qu'il faut suivre sa conscience car c'est ce qu'il y a de plus précieux en nous. Il s'agit cependant d'une conscience éclairée.[...]

Il faut aussi se rappeler que l'indissolubilité du mariage n'est pas un dogme absolu comme on le pense. Il faut faire le lien avec la tradition orientale. Nous avons avec les Orthodoxes à peu près la même théologie sur le mariage mais on n'interprète pas de la même manière les paroles de Jésus que l'on retrouve dans l'évangile de Matthieu. Les Orientaux ont partagé notre tradition durant 1 000 ans car le schisme est survenu en 1054.

Les Orientaux admettent un second mariage. Ce mariage est cependant moins solennel et il a même un aspect pénitentiel. Leur position est intéressante.[...] Pour les divorcés remariés, c'est de donner une seconde chance à l'amour.

(Normand Provencher, théologien: Revue "Notre-Dame du Cap", Québec, juillet-août 2007, p. 10-11).
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MessagePosté le: 15/09/2012 15:19:09    Sujet du message: Publicité

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