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SEXUALITÉ ET VIE SPIRITUELLE.

 
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Byblos2
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MessagePosté le: 10/11/2012 19:47:29    Sujet du message: SEXUALITÉ ET VIE SPIRITUELLE. Répondre en citant

"Homme et femme, à son image, comme à sa ressemblance, il les créa" (Gn 1, 26-27). Dans le récit de la Création, il est révélé que Dieu est masculin et féminin, qu'il a créé les êtres humains différents par le sexe, mais portant chacun des dimensions de masculinité et de féminité. Ils sont de part en part sexués, complexes, ainsi qu'incomplets, ce qui a été confirmé plus tard par la biologie et la psychologie. Les Écritures évoquent ensuite les relations nuptiales pour décrire la vie spirituelle, la quête de Dieu. Le Cantique des Cantiques met en scène l'homme et la femme comme des êtres de désir, toujours en recherche de celui, ou de celle, que leur coeur aime. Ils ne peuvent mettre la main sur l'être aimé ni s'installer dans un rapport de consommation ou de médiocrité. Ce long poème éclaire la profondeur de l'alliance que Dieu veut entretenir avec l'humanité. Il enseigne aussi que la quête amoureuse et la construction d'un couple dans la fidélité et la fécondité sont des chemins privilégiées pour approcher le mystère de Dieu. Un couple qui s'aime en vérité offre une des plus belles images du Dieu biblique. En outre, en christianisme, Dieu est trinitaire, donc la relation de communion dans l'accueil et l'enrichissement réciproque grâce à la reconnaissance des différences et de leur complémentarité.

Le fait d'être sexué colore ainsi l'expression de la vie spirituelle. L'homme et la femme, il est vrai, n'envisagent pas leur relations humaines sur le même mode. Il en va de même pour leur relation à Dieu, leur vie de prière. Pourtant, le vocabulaire féminin souvent utilisé par les mystiques - homme ou femme - pour décrire leur expérience d'union à Dieu montre qu'il ne faut pas durcir cette opposition.

Il faut aussi reconnaître qu'à certaines périodes de l'Histoire, des courants chrétiens ont eu des attitudes ou des discours "soupçonneux" envers la sexualité. Certes, la force de la pulsion sexuelle peut entraîner des dérives passionnelles. Et le modèle du vrai priant fut pendant longtemps le religieux célibataire, engagé ou non dans un voeu de chasteté. Dès lors, on a parfois associé exagérément la spiritualité à une conception étroite de l'ascèse, comprise ici comme une volonté de maîtrise absolue du corps, de ses pulsions, de sa dimension sexuée, au risque de la toute-puissance et du déni de la vulnérabilité et de l'incarnation... Or, seule une intégration harmonieuse de la sexualité, reconnue comme source d'un dynamisme positif au service de la relation et de la créativité, a permis de sortir de cette "mutilation", tout du moins ressentie comme telle par beaucoup. Naguère, on a parfois également opposé relation à Dieu et relations humaines.

Aujourd'hui, il est reconnu que les deux sont inséparables et complémentaires. Bien plus, que la façon d'être en relation avec Dieu éclaire sur le type de relation que l'on entretient avec son conjoint ou avec d'autres personnes, et inversement.[...]

(Bernard Ugeux: Revue "Prier", juillet-août 2007, p. 12-13).
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MessagePosté le: 10/11/2012 19:47:29    Sujet du message: Publicité

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